El que està bé al món

No aporto res corroborant que el món no va bé. La humanitat pateix més del compte per culpa de les tensions geopolítiques, de la desigualtat entre els rics i els pobres, de la fam, de les temperatures altes i del clima extrem.

Quan les coses van malament, solem buscar un bon gestor, un líder pragmàtic i resolutiu, que prescindeixi de la ideologia, per tirar endavant el més urgent, els serveis bàsics que garanteixen una vida digna.

No n’hi ha prou. Quan les coses van malament necessitem un idealista amb una visió compartida de la humanitat, i avui no en tenim. Molts dels nostres dirigents, siguin conservadors o progressistes, prioritzen la força per sostenir-se en el poder. És molt clar en els qui són més autòcrates. Prometen la glòria com si fossin mags capaços de treure un colom del barret de copa. Il·lusionen amb la possibilitat de viure en un passat inventat, en un imperi recuperat, en una era daurada, i la ciutadania, emocionada, els entrega la confiança.

El dictador es guanya el suport popular a través de l’idealisme i després governa des del realisme, és a dir, amb puny de ferro, sense compassió ni empatia. Podem estar d’acord que un bon gestor no ha de ser sentimental, i vostès en desconfiarien, si sabessin que consulta un guru o un xaman, endevins quefreqüenten els cercles del poder perquè aclareixen dubtes i ajuden que el governant es llanci a pel que més vol, ja sigui a l’ Iran, a Grenlàndia, a Taiwan o a Ucraïna.

Hi ha dirigents, tot i això, que no dubten, perquè situen l’individu al centre de les seves ambicions. Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Mahatma Gandhi, Nelson Mandela i Vaclav Havel són quatre exemples de bona humanitat.

Exigir el que volem no és fàcil. Per això, moltes vegades, només exigim el que creiem que podem obtenir. Negociem un augment de sou, i no pas una feina més interessant.

Aquest pragmatisme sembla que ens salva, però no és així. El que sembla útil no sempre és el més convenient. Quin sentit té viure en la seguretat d’unes fronteres però envoltat d’enemics? Quin confort podem trobar en una família, si no tenim la valentia d’afrontar el nostre destí?

I si demanem als immigrants que redactin una nova Constitució per a Europa?

Els radicals han demostrat que, a través de l’emoció, es pot aconseguir el que es vol. Un extremista ven somnis que la gent compra com si fossin remeis infal·libles contra la decadència. Tot i això, els governants més assenyats, els que van del centredreta al centreesquerra, venen realitats, amb la por que els radicals els acusin de ser uns utòpics i uns revolucionaris, uns romàntics i uns febles. El seu possibilisme és un error. S’haurien d’atrevir més.

Ara que hem de construir un altre ordre global, no podem permetre que els autòcrates i els tecnòlegs imposin el seu des de la força i el messianisme. Tenen una visió tan reduïda del passat que el futur que ens ofereixen també és força estret; tant que amb prou feines queda lloc per a l’home en qui van creure Jefferson, Gandhi, Mandela i Havel.

Si volem fer alguna cosa pel futur hem de tenir els ulls molt oberts en el passat, amb totes les turbulències i les causes perdudes, justament les que podrien haver salvat el món.

Aspirar a una visió compartida de la humanitat que resolgui les revolucions pendents és, sens dubte, una utopia, i està bé que sigui així, perquè el millor del món és el que s’anhela però que s’escapoleix, tot el que fuig però que marca el camí perquè no ho deixem de perseguir. Seguir-li la pista no és tan complicat. N’hi ha prou amb mirar enrere i prendre consciència del camí recorregut. La perspectiva llavors canvia radicalment. La profunditat històrica de la nostra civilització ens ofereix l’esperança que ens nega la pugna quotidiana entre estadistes.

Si pensem Europa a partir de la unitat política de l’imperi romà, de l’imperi carolingi i del Sacre Imperi Romanog ermànic, si la veiem amb una profunditat de dos mil·lennis, segura que som molt més respectuosos amb la Unió Europea, una nena , de tot just 75 anys.

I, si en aquest túnel del temps hi col·loquéssim un europeu del segle V al costat d’un del segle XXI, veuríem dos ciutadans obligats a construir un món nou sobre les runes d’un ordre trencat. Que la lluita de llavors no sigui tan diferent de la d’ara significa que el progrés és construcció i destrucció, i que, a mesura que passen els segles, l’home construeix més i destrueix menys. No està malament.

Molts de nosaltres mantenim un optimisme innat sobre allò que hi ha als confins de la terra. I avui n’hi hauria prou amb col·locar aquests confins al centre del nou ordre per superar la desigualtat i la violència, i recuperar la visió compartida de la humanitat.

Jefferson, Gandhi, Mandela i Havel van ser visionaris i exemples de bona humanitat

Un camí que els europeus podríem seguir per aconseguir aquesta utopia seria oferir als immigrants, gairebé tots descendents del colonialisme, el privilegi de redactar una nova Constitució per a Europa, com proposa la periodista turca Ece Temelkuran. Col·locar la perifèria al centre implica que tot el sistema es posaria al servei del més feble, però no només per oferir-li els mitjans d’una vida nova, sinó també els privilegis de la igualtat.

El que està bé al món emana dels idealistes. Només un estadista visionari pot fer possible el que és més útil i assenyat.