Edgar Morin, el savi per desxifrar dos segles

França i Europa han perdut un dels intel·lectuals de més envergadura, que ha ajudat a desxifrar el segle XX i el primer quart del XXI. El sociòleg i filòsof Edgar Morin, teòric del “pensament complex” i resistent antinazi, va morir divendres als 104 anys. Es va mantenir actiu, publicant llibres, gairebé fins al final.

Gegant de la reflexió transdis­ciplinària, humanista i eclèctic, es va identificar sempre amb l’esquerra, tot i que va trencar aviat, decebut, amb el Partit Comunista. La seva obra va ser extensa, diversa i d’impacte universal. La seva activitat es va situar a contracorrent de la sociologia tradicional i es va presentar com una meditació sobre l’ésser humà a partir de les dades de la ciència i de la complexitat dels fenòmens socials.

Tot i que era jueu, va criticar Israel: “No n’hi ha prou d’haver estat perseguit per no esdevenir perseguidor”

El nom de naixement del filòsof desaparegut, d’ascendència jueva en part sefardita, era Edgar Nahoum. Va arribar al món el 8 de juliol del 1921 a París. L’àlies Morin el va adoptar per despistar la Gestapo quan es va enrolar com a voluntari en les forces de la resistència. Després va decidir conservar-lo per sempre.

A les seves monumentals memòries, Les souvenirs viennent à ma rencontre (2019), Morin va fer una reflexió sobre la mort, que el va assetjar diverses vegades, incloent-hi una agressiva hepatitis mentre era a Nova York, el 1962. “Jo també partiré cap al país on creix la flor del taronger”, va escriure.

Guanyador del Premi Internacional Catalunya el 1994, el sociòleg va estar molt lligat a Espanya i a Amèrica Llatina, amb innombrables viatges i llargues estades. Amant d’Antonio Machado (especialment del vers “Caminante no hay camino, se hace camino al andar”, que solia recitar) i de Serrat, amic de Dionisio Ridruejo, Morin va explicar diverses vegades que la caiguda de Barcelona en mans de les tropes franquistes, el gener del 1939, el va marcar de manera indeleble perquè va ser el presagi de la tragèdia que s’abatria sobre Europa. Amb 15 anys, encara a l’escola, ja havia ajudat a enviar paquets per als anarquistes de la columna Durruti.

La lucidesa i energia de Morin a una edat molt avançada impressionaven. Als 101 anys va publicar un llibre extraordinari, De guerra en guerra , en què va abordar els conflictes que va travessar la seva vida, des de la II Guerra Mundial fins a la invasió russa d’ Ucraïna. Va destacar la “histèria” de les guerres, les mentides i la criminalització de l’enemic, tant a Ucraïna com a l’ ex Iugoslàvia, Algèria o entre israelians i palestins.

El 2025 va publicar el seu últim llibre, un assaig titulat Lliçons de la història   , en què va condensar les conclusions de la seva vida. “El resultat d’una acció pot ser contrari a la seva intenció primera”, va escriure, esmentant casos com la Revolució Francesa, quan l’aristocràcia va convocar els estats generals per recuperar influència i va acabar donant la victòria a la burgesia. Un altre exemple va ser “el destí increïble de la revolució russa”, el triomf del marxisme en un país que no era l’ideal imaginat per Marx i Engels. La paradoxa del 1917 es va repetir el 1991, quan es va enfonsar l’URSS i es va instaurar un capitalisme salvatge i la tornada a la pràctica religiosa, tan injuriada pel règim anterior. Ho qualifica com “el fracàs històric més absolut”.

Morin va començar a publicar de molt jove, sobre l’experiència com a oficial aliat a l’ Alemanya sota ocupació ( L’an zéro de l’Allemagne). Va comprendre que calia superar la rancúnia i va apostar per la reconciliació.El 1962 va sortir L’Esprit du temps , clàssic sobre la cultura de masses, lectura obligada a les escoles de periodisme. La seva obra filosòfica principal va ser El método , en sis volums, publicada entre el 1977 i el 2004.

Tot i ser jueu, va criticar amb duresa Israel. A l’última obra va escriure que “una lliçó a treure d’aquesta història és que no n’hi ha prou d’haver estat perseguit per no esdevenir perseguidor”.

Morin explica a les seves memòries, amb detall i sense vergonya, els seus molts affaires . Es declara “esclau de l’amor”. La seva última dona, amb qui es va casar el 2012, va ser la sociòloga marroquina Sabah Abouessalam, 38 anys més jove, que el va ajudar a redactar els seus llibres.