La Iglesia en salida y sinodal

No es fácil resumir las múltiples palabras y los gestos del querido papa Francisco que nos acaba de dejar. Su mensaje central es la Iglesia “en salida”, que siguiendo el Concilio Vaticano II, y el actual contexto de fuerte secularización, no ha de cerrarse como si fuera una secta, sino estar abierta a todas las realidades de nuestro mundo para ver en ellas las semillas positivas del Reino de Dios. De aquí su referencia constante a los pobres, a los marginados, a los migrantes, a las familias en dificultades, a los homosexuales, a la ecología, al llamamiento por la paz, a la deseada fraternidad entre todos sean o no cristianos, con el famoso “ todos, todos, todos” de la Jornada Mundial de la Juventud de Lisboa 2023. Es lo que quedará además como característico de este Papa, nacido en el populismo argentino cultural, pero no político, forjado en el espíritu jesuítico reformista de san Ignacio de Loyola, y lleno de la sencillez y proximidad de su nuevo nombre como papa Francisco, y que ya en los inicios de su pontificado afirmaba que hay que constituir en todas las regiones de la tierra un “estado permanente de misión”.

A partir de este mensaje de la Iglesia en salida, el papa Francisco ha recuperado la comprensión de la Iglesia como Pueblo de Dios, donde destaca por igual la dignidad y misión de todos los bautizados, donde obispos, presbíteros, consagrados y laicado caminan juntos. Ese es el significado de la sinodalidad.

La sinodalidad ayuda a comprender mejor la jerarquía en la Iglesia como servicio

Por eso la sinodalidad indica la específica forma de vivir y obrar de la Iglesia pueblo de Dios que se manifiesta y realiza en concreto en el “ caminar juntos” y en el participar activamente de todos sus miembros en la misión evangelizadora. Por eso, en el corazón del último Sínodo 2021-2024, promovido por el papa Francisco, titulado Por una Iglesia sinodal. Comunión, participación y misión se ha puesto en práctica aquello que el Concilio Vaticano II enseñó sobre la Iglesia como pueblo de Dios. En este sentido, constituye para Francisco un nuevo acto de recepción posterior del Concilio, relanzando su fuerza profética en el mundo actual.

Una de las notas originales del papa Francisco es subrayar que la sinodalidad ayuda a comprender mejor la jerarquía en la Iglesia como servicio, y que el discernimiento, que es tanto más rico cuanto más se escucha a todo el mundo, hace posible reconocer juntos “qué dice el Espíritu a las Iglesias” ( Ap 2,7). Eso posibilita una Iglesia mucho más viva con una participación más amplia en los procesos de decisión de laicas y laicos, que el papa Francisco ha potenciado, particularmente en las mujeres, con una ampliación significativa de formas de ministerialidad del laicado.

Para hacer esta Iglesia el papa Francisco ha ido cambiando la forma de hacer de Papa: viviendo en Santa Marta y no en el Palacio Apostólico; no yendo a Castelgandolfo... ¡e iniciando la “conversión pastoral del Papado” en clave de servicio –o diaconía– con el título de Primado Diaconal que define muy bien su preciosa comprensión del Papado!